Праздник Зуба Будды (Асола Перахара)

Асола Перахара - буддийский праздник, отмечается буддистами Шри-Ланки. Празднуется в ночь полнолуния седьмого месяца китайского лунного календаря. В это время в городе Канди (Шри-Ланка) проводится торжественная процессия, во время которой по улицам города проносят Зуб Будды - реликвию, хранящуюся в храме Далада Малигава.

В основе праздника лежит предание о том, что во время кремации тела Будды один из его учеников извлек из погребального костра зуб Будды и хранил его как бесценную реликвию. Затем эта реликвия была помещена в один из буддийских храмов Индии и хранилась там около восьми веков, но в IV веке, когда в Индии началась междоусобная война, ее перевезли в наиболее безопасное место - на остров Шри-Ланка. Здесь для зуба Будды был выстроен храм Далада Малигава, в котором он хранится и по сей день.

Очень немногие видели Зуб. Было время, когда доступ к золотой ступе имели только король, его приближённые и некоторые из монахов. Сейчас ступу могут лицезреть все желающие, которые в состоянии выстоять длинную очередь. В очень редких случаях, когда показывают сам Зуб, его укладывают в особую золотую петлю, выходящую из центра золотого лотоса, потому что священный Зуб был найден в Индии именно на цветке лотоса. Один раз в году в Шри-Ланке в честь священной реликвии в дни полнолуния устраивается храмовое шествие Асола Перахара.

Асола — это название месяца, который приходится на июль — август — время муссонных дождей и ожидания богатого урожая. Его название связано с деревом Асола, которое играет видную роль во время праздничных церемоний. Поначалу праздник Асола был скромный и неприметный, но теперь он превратился в пышный фестиваль, который празднует вся нация. А своё начало он ведёт с IV века нашей эры. Именно тогда правитель Мегаванна повелел раз в году доставать священную реликвию и устраивать Перахару — праздничную процессию.

А начинается Перахара наутро после новолуния церемонией кап. Выбирается доверенное лицо — капурала, который находит дерево Асола, расчищает вокруг него землю от кустов, всё пространство окуривает и обрызгивает душистой водой. Затем он зажигает у корней дерева светильник с девятью фитилями, кладёт девять разных цветков и девять листьев бетеля — в честь девяти небесных тел.

После этого капурала облачается в белые одежды, срубает дерево, обрубает сучья, а ствол распиливает на четыре части. Из них вытёсываются колонны — капы, которые потом устанавливают в храмах богов-покровителей. Иногда вместо Асола используют и другие деревья, но непременное условие — при надрезе ствола должен выделяться млечный сок. Это является знаком благополучия и процветания.

Пять ночей вокруг храмов проходят торжественные процессии. В неверном свете луны ко входу в храм подводят огромного слона с большими бивнями. На нём разноцветная попона, окаймлённая крошечными горящими электрическими лампочками. На спине слона в ритм его тяжёлой поступи колышется богатая беседка, в которую торжественно водружают Великую карандуву — точную копию золотого ларца, хранящегося в храме Зуба Будды. Вслед ему движутся процессии от других храмов, возглавляемые их управителями.

Кругом слона теснятся люди с барабанами, флейтами и другими музыкальными инструментами. Здесь же, прыгая и приседая, несутся в неистовом танце плясуны и танцоры. Они то становятся в ряд, то приседают, выбивая дробь ногами, то встают, кружатся, поднимают и заламывают руки. Их костюмы увешены колокольчиками, а потому каждое движение сопровождается необыкновенным шумом.

Но вот на середину кандийского озера выплывает пёстро изукрашенная лодка. Капурала очерчивает на поверхности вода магический круг, поднимает из лодки кувшины и опрокидывает их над этим кругом, выливая священную воду, сохранявшуюся в храме с прошлогодней церемонии. Затем капурала священным мечом рассекает воду и погружает кувшин в озеро, зачерпывая свежей воды. Вода, набранная во время Перахары из кандийского озера, облагает магической силой и излечивает от многих недугов. Её в тщательно закупоренных бутылках будут сберегать до следующего празднества.

Праздник отмечается в течение 15 дней. Во время его проведения в храмах совершаются торжественные молебны, а в городе устраиваются пышные процессии. Праздник Асола Перахара всегда имел больше национальный, а не религиозный характер. Раньше считалось обязательным участие в этих процессиях правителя Кандинского царства, поскольку владение реликвией давало ему право на занятие престола этой страны (в настоящее время те же функции исполняет глава городской администрации). Как считают сами монахи, праздник мало связан с буддийскими идеалами и является, скорее, делом мирян, чем монахов.