Гаханбар Шахревары

Шахревар или Хшатра-Вайрья («Лучшая власть») относится к числу Бессмертных Святых. Он покровитель стихии Воздуха или Неба. Именно с ним связано воспоминание о первичном каменном Небе, которое из материальных творений Хормазд сотворил первым, как защиту от Духа Разрушения, и которое в виде каменного купола закрывало Землю. Целостность этого Неба была нарушена при вторжении Ангра-Манью в пределы материального Мира.

В представлении зороастрийцев драгоценные камни - это осколки некогда прекрасного каменного небосвода. Шахревар - покровитель камней и металлов. Его меч направляет Небесное Воинство на борьбу с мраком и разрушением. Он дарует людям силу, отвагу и мужество. Шахревар является стражем космического порядка, предводителем Небесного Воинства светлых сил. Он покровительствует металлам, его оружием является магический меч, разгоняющий тьму, разделяющий пространство на два противоборствующих лагеря.

Разделяй и властвуй - вот принцип этого космического воина. Месяц Шахревара предшествует осеннему равноденствию - точке, разделяющей год на светлую и темную половину. Шахревар - предвестник Фрашегирда - Страшного Суда, связанного с осенним равноденствием и с первым градусом зодиакального знака Весов. Река расплавленного металла ждет каждого человека в конце времен, с наступлением космической Эпохи Визаришн - Эпохи Разделения Добра и Зла. Река очищения, выжигающая любое зло - это и есть истинный символ Хшатра-Вайрья. Месяц Шахревара для зороастрийцев - это время осмысления и покаяния.

Солнце «уходит» на зиму, ночь становится длиннее дня, природа засыпает летаргическим сном - все напоминает о смерти, о мосте Чинват и Страшном Суде. Увы, жизнь - бесценный дар Создателя, не бесконечна. Шахревар призывает людей осуществить выбор между светом и тьмой еще при жизни, ибо в загробном мире, который символически открывает перед нами свои двери во время осеннего равноденствия, нас ждут беспристрастные судьи и право выбора будет предоставлено уже им, а не нам.

Кшатра-Варью (Лучшая Власть) - предводитель Небесного Воинства. С этим Амеша-Спента связаны воинский долг, борьба против сил тьмы, установление и защита Божественной Власти, исполнение ее Законов, битва за души других людей, защита слабых и обиженных. Надо быть воином на Земле, уметь защищаться против зла, служить и верно исполнять свой долг - тогда вы будете под сенью Высшей Власти, Архангела с огненным мечом, побеждающим тьму. Он вселяет бесстрашие, храбрость, уверенность.

Это праздник тех, кто идет путем воина. Отмечают его трудом, и только после заката до полуночи можно пить вино и веселиться. День сознательного принятия садханы. Дается возможность выбрать путь духовной практики. Время проверки, кто на что способен. Можно избавляться от всевозможных страхов, прыгать в холодную воду, преодолевать препятствия и носить тяжести для того, чтобы закрепить ту силу, что есть. Раньше в этот праздник закаливались мечи, раздавалось священное оружие для защиты, делались барсманы. Это был день целительства: освящались медицинские препараты, приносились в алтарь и освящались огнем собранные травы.

Праздник связан также со сбором плодов нового урожая. Надо печь ячменные или ржаные большие лепешки, в обхват рук. Эти лепешки раньше делили между собой воины или те, кто проходил посвящение, т. е. брал на себя долг. Тесто неквашенное, в лепешку запекаются изюм, орехи. С лепешкой еще связана особая примета: за нее с разных сторон берутся члены одной семьи (мужчины правой рукой, женщины левой) и тянут. Кому достанется больший кусок («львиная доля»), тот становится главой семьи на год, до следующего праздника.