День Снопа Велеса

Велес, Волос — божество в древнерусском языческом пантеоне, «скотий бог», покровитель сказителей и поэзии. Согласно теории «основного мифа» — одно из центральных божеств в славянской мифологии, Змей — антагонист Громовержца Перуна. По мнению Г. Ловмянского, «Велес, скорее всего, был русским демоном, не имеющим ничего общего, кроме некой схожести в имени, со скотьим богом Волосом». Этимология имени Велес точно не выяснена. М. Фасмер предполагал связь Велес с велий (великий) по той же модели, что белёсый ← белый.

В современных источниках информации этот день совпадает с Праздником выбора жертв Перуну. Возможно, так и было - во время уборки урожая праздновать особо некогда, время, что называется, "золотое". Да и Велес с Перуном - и братья, и в битве со Скипером-Змеем вместе участвовали, дружили. И всё же, учитывая, что славянские сутки начинались в 18:00 (современные 18:00!), мы склоняемся к мысли, что эти два праздника шли друг за другом, но в пересчете на наш календарь один из них был утром и днем, а другой начинался вечером. По-современному - один день, а по-славянски - два!

После принятия христианства на Руси, день 12 июля также стали называть «Петрово говение», поскольку этим днем часто завершался Петров пост, или Петровки. Люди устраивали обетные угощения — накрывали богатые столы для всех, кто не мог себе этого позволить. На пиршества приглашали бедных соседей и родственников, нищих и странников. В некоторых местах была традиция тещам приносить для зятьев сыр, а зятьям — принародно угощать тещ лакомствами. Крестные же дарили своим крестникам пшеничные пироги.

Дни в это время становятся все короче, а жара все прибывает и прибывает. Роса высыхает в считанные минуты после восхода Солнца. Пока роса еще не высохла - можно косить. Потому с этого дня косари выходили на поле затемно - начиналась уборка урожая. В конце первого дня косьбы последний связанный сноп брали с собой и ставили его в доме, воздавая почести, как Божеству: считалось, что в этот сноп входил Дух Поля, а следовательно - Дух самого Велеса, покровителя всех земледельческих работ.

Ведь это именно он научил людей обрабатывать землю, иметь возможность делать обильные запасы еды на зиму, и, как следствие, вести оседлый образ жизни, подчинив его цикличности полевых работ. Поэтому в его праздник крестьяне старались закончить пахоту и начать подготовку к озимому севу. Даже пословица была такая: «До Велесова дня вспахать, до Перунова дня взборонить, до Спаса - посеять».

Велеса почитали не только как помощника земледельцев. Так же он был покровителем домашних животных, и даже называли его «скотьим богом». А еще приписывали Велесу талант песенника и сказителя, потому что даже в «Слове о полку Игореве» песнотворца Бояна назвали «Велесовым внуком». Богом высокого чина и ранга. Он почитался как покровитель всей Руси. А Перуна, например, называли покровителем князя и его дружины. И Велес был одним из «старших богов». Настолько «древних», что по его имени много веков назад были названы селения. Например, город Велес в Македонии и поселок Волоско под горой Перун в Хорватии.

В этот же день чтили и Святой Алатырь-Камень, закрывающий вход в Навь. Никто, кроме Велеса, не имеет ни сил, ни полномочий отвалить его от входа и пропустить души умерших людей в Навь; потому лишний раз почтить того, с кем придется встретиться каждому в своё время, никогда не будет чрезмерным прославлением!