Обрезание Господне (западный обряд)

Католицизм, или католичество — крупнейшее по численности приверженцев направление в христианстве, объединяющее более чем 1,25 миллиардов членов.

Католическая церковь сформировалась на протяжении I тысячелетия н. э. на территории Западной Римской империи и играла важную роль в истории Западной цивилизации. Отличается организационной централизацией и наибольшим числом приверженцев среди христианских церквей. Римско-католическая церковь, придерживающаяся западных литургических обрядов, вместе с 23-мя восточнокатолическими церквями составляет единую Католическую церковь, которая полагает себя Церковью, обладающей всей полнотой истины.

Обрезание Господне (греч. ή Περιτομή του Κυρίου, лат. Circumcisio Domini) — евангелическое событие совершения над Младенцем Иисусом иудейского обряда обрезания, а также церковный праздник в воспоминание этого события.

Отмечается в католицизме 1 января по григорианскому календарю, в православии — также 1 (14) января, но либо по юлианскому, либо по новоюлианскому календарю (дата юлианского календаря соответствует в XX и XXI веках 14 января григорианского и новоюлианского календарей), в зависимости от того, какой стиль принят в конкретной поместной Церкви. В Русской православной церкви принят старый стиль.

В России дата Обрезания Господня широко известна в светском контексте как «Старый Новый год», так как до 1918 совпадала с началом нового года (так называемым гражданским новолетием).

Об обрезании Иисуса по закону Моисееву на 8-й день после Его рождения сообщается только в Лк 2, 21; там же говорится о наречении Ему имени «Иисус» (ср. Мф 1, 21). С древности церковные авторы видели в Обрезании Господнем знак вхождения Иисуса в потомство Авраамово, в народ завета. Христиане усматривали в празднике также прообраз того «обрезания Христова» (Кол 2, 11-13), каковым является крещение (ср. ККЦ 527).

Церковное празднование Обрезания Господня в 8-й день Рождества Христова, т.е. 1 января, известно в Галлии уже в VI в., в Испании по меньшей мере в VII в. В Риме празднование 1 января долгое время посвящалось Деве Марии и не ассоциировалось с Обрезанием Господним, которое вошло там в литургическую практику только в IX в. В византийских календарях VIII—IX вв. на 1 января приходились праздник Обрезания Господня (полное название По плоти Обрезание Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа) и память святого Василия Великого; это сочетание поныне сохраняется в византийской традиции.

В Армянской Апостольской Церкви ввиду празднования 6 января Рождества Христова Обрезание Господне приходится на 13 января. На Западе в некоторых ранних миссалах можно обнаружить второе частное последование мессы, предусмотренное для 1 января: против идолопоклонства (ad prohibendum ab idolis). В частных последованиях Обрезания Господня сохранялись богородичные коннотации; вступительная молитва по-прежнему была посвящена Деве Марии.

В Католической Церкви латинского обряда в ходе литургической реформы XX века решено было восстановить древнее празднование 1 января в честь тайны богоматеринства Девы Марии и вывести из употребления название «Обрезание Господне» применительно к празднованию этого дня; с 1969 в литургическом календаре 1 января стало днем торжества Пресвятой Богородицы Марии (в то же время евангелическое чтение этого торжества говорит об Обрезании Господнем).