Дни памяти Архатов (Найдани-Хурал)

Тибетский буддизм (ранее также некорр. ламаизм) — направление в буддизме, характерное для Тибета, прилегающих к нему областей Гималаев, а также восточных регионов Центральной Азии. Тибетский буддизм — комплекс учений и медитативных техник традиции Махаяны, включая Ваджраяну.

Характерной для тибетского буддизма является передача Учения, духовной и светской власти в рамках линий перерождений (тулку) видных буддийских деятелей. В своём развитии данная идея привела к объединению духовной и светской власти в институте Далай-лам.

Найдани-Хурал - Дни памяти Архатов, отмечаются последователями тибетского буддизма. Проводятся начиная с дня полнолуния шестого месяца в течение 45 дней. Архат (достойный) - святой подвижник, который прошел путь духовного совершенствования и достиг его наивысшего уровня - Просветления (Бодхи).

Буддийская традиция относит к числу Архатов ближайших учеников и последователей Будды (традиция хинаяны их насчитывает 16, а традиция махаяны - 18). В традиции хинаяны Архаты пользутся особым почитанием, поскольку согласно учению хинаяны степень Архата позволяет прервать цепь перерождений и достичь Нирваны, наряду с тем как в махаяне состояние Архата рассматривается лишь как начальный этап пути бодхисаттвы (достигшего Просветления, но не уходящего в Нирвану, а остающегося в мире перерождений - Сансаре - из сострадания к людям).

На пути к архатству человек сначала должен стать сротапанной — «вступившим в поток», после чего он уже никогда не деградирует до состояния «обычного человека». Следующий уровень — сакридагамин («возвращающийся лишь единожды»); ставший сакридагамином родится ещё только один раз. Затем — анагамин (невозвращающийся); он не вернётся в мир желаний — камалоку, но ещё может родиться в высших божественных мирах — рупалоке и арупалоке. Становясь из анагамина архатом, человек достигает Нирваны только для самого себя и не стремится ни к чему другому.

Согласно воззрению махаяны, будды побуждают архатов выйти из эгоистической «нирваны для себя» и вступить на путь бодхисаттвы. С точки зрения буддийской философской школы Мадхъямака-Прасангика, архаты хинаяны не полностью избавились от омрачений, так как хинаянские практики (в том числе в школе тхеравада), придерживаются философских воззрений школ Саутрантика или Вайбхашика, относящихся к Первому повороту Колеса Учения.

Махадева сформировал следующие положения архатства, которые стали причиной окончательного разделения школ Тхеравады и Махасангхики:

- У архата могут быть ночные поллюции.
- У архата может быть незнание чего-либо.
- У архата могут быть сомнения.
- Архатство может быть определено другим.
- Практиковать просветление можно через произнесение слов.

Торжественные молебны (хуралы) совершаются в дни празднования Найдани-Хурала рано утром. Во время их проведения в храмах вывешиваются картины (танка), на которых изображены почитаемые традицией Архаты. Во время проповеди монахи рассказывают верующим о жизни Архатов и совершенных ими добродетелях.

Праздник Найдани-Хурал призывает верующих помнить об опасности всякой привязанности к земной жизни, поскольку эта привязанность всегда ведет к новым и далеко не всегда благим перерождениям.