Ярило с вилами, Новый Год Света

Славянская мифология — совокупность мифологических воззрений, верований и культов славянских народов. К сожалению, до наших дней дошло очень мало источников, описывающих верования древних славян, и существ, соседствующих с ними в те времена. Древнеславянская мифология затрагивает огромный промежуток времени и содержит информацию от сотворения мира до бытовых сцен славянского народа. При этом ее можно разделить на два крупных этапа: древний, первозданный этап, и новый, современный для древних славян.

16 февраля по старому стилю (1 марта по новому стилю или 29 февраля в високосный год) славяне чтили древнее языческое божество – Ярилу – персонаж, связанный с идеей плодородия, прежде всего весеннего, поэтому празднества в его честь устраивались именно 1 марта.

Символ Ярилы – венок, корона, гирлянда из полевых цветов; цвет бога – белый; священные атрибуты – пшеница, зерновые культуры. Славянский бог Ярило считается прообразом, предшественником христианского Юрия-Георгия. Отмечают Ярилин день 1 марта либо вначале апреля. Ярило изображался как молодой босоногий всадник в белой одежде (мантии) на белой лошади. У юнца яркие рыжие волосы, украшенные венком из диких цветов; в левой руке – колосья ржи.

Ярило почитался также и как пахарь. Поэтому деревенские мужики в этот день принимались править сельскохозяйственный инвентарь: соху, борону и т. д. По этому поводу говорили: «Поднялся Ярило — берись и мужик за вилы».

Так как Ярило выражал идею плодородия, женщины, носившие ребенка, день Ярилы проводили на солнышке, поскольку считалось, что солнце помогает благополучно выносить дитя. А бабки-повитухи, да и не только они, вносили в дом полуденный снег, растапливали его и обтирались. Каждая повитуха обмывала руки, лицо, дабы «чистыми стать да ребенка принять».

Празднество в честь Ярилы сопровождалось народными гуляньями, песнями и плясками вокруг костров и часто затягивалось на всю ночь. Наши предки называли март позимьем, отмечая тем самым, что этот месяц провожает зиму и начинает весну – пролетье. Именовался март на Руси и «березень» и «соковик» (в основном в южных областях, где в это время уже начинают распускаться почки). На Севере этот первый весенний месяц называли «протальником», «капельником», «весновеем» или «разнопогодником».

На Руси вплоть до XV века, когда указом великого князя Василия Дмитриевича (сына Дмитрия Донского) празднование Нового года было перенесено на сентябрь, 1 марта отмечался Новый год, а сам этот день получил название «новичок». Говорили, что земля «ярится», то есть согревается, и все живое на ней растет, тянется за новыми силами к солнцу. С этого дня наступал перелом зимы, продолжающийся до 17 марта.

Новый Год Света — праздник восхода небесного духа. Раздольно, с песнями встречали славяне-язычники Бога плодородия. Ярила вилами поднимал снежные копны, принимался и за старуху-зиму. Непокладиста, сварлива была старая. Все норовит денечек ухватить, свой нрав крестьянину показать.

Посылали в этот день матери ребятишек, коли ночью снежок напорошил, размести мостки, дорожку к колодцу. Ведь считалось: от такой работы они станут только сильнее и принесут счастье в отчий дом.